Culturas prehispánicas de México

Introducción:

En esta actividad aprenderemos las diferentes características de algunas culturas prehispánicas Mexicanas, como los rasgos mas sobresalientes de cada una de ellas y principalmente su historia en el arte.

Objetivo:

Identificar las características de las principales culturas prehispánicas.

Mayas:

Los mayas fueron ubicados en el Suroeste de Mesoamérica en la Península de Yucatán (Se les conoce como el segundo Pueblo de Mesoamérica).

En la Cultura Maya existieron dos Imperios Antiguo y Nuevo:

Antiguo Imperio:

En el antiguo Imperio se pierde casi la totalidad de la identidad geográfica de sus antiguas tribus mayas. Lo único que se ha investigado es que vivían en litoral Atlántico de México

Características:

• Los monumentos esculpidos elocuentes.
• Practica al tiempo.
• A las primeras fechas históricas se le conoce como “bactum”.
• Los palenques fueron gravado en madera.
• Se esculpen las estelas más preciosas.
• Se erige los suntuosos edificios.
• Se labraban las más artísticas escalinatas.

Nuevo Imperio.

Características

• Ninguna estela con cuenta larga se vuelve a esculpir
• Hace columnas serpentinas, atlantes, tigres en actitud de caminar.
• Manejo de arcos y flechas
• Esculturas con frentes no formadas.
• Emblemas simbólicos

:

Arquitectura:

• Referencias Olmeca y Tolteca
• Templos en forma de pirámide
• Recintos de Juegos de Pelota
• Explanadas de sacrificio.
• Contiene dos estructuras: base rectangular para base gobernante y cúbica sobre la plataforma piramidal: culto a los dioses.

• Uso de mampostería, de piedras en bruto
• Tachado de bóvedas de piedras saledizas.
• Uso de vigas para techos
• Uso de sobrestructuras.
• Uso de cámaras: Cámara interior, Cámara exterior.
• Modelado Estuco
• Utilización del Rojo y Azul para la decoración de templos.
• Uso de labrados y gravados.
• Uso de basamentos escalonados

Escultura y Pintura Maya.

• Esta compuesta por estelas, tallados relieves escultóricos donde se da a conocer en jeroglíficos ala figura humana.
• En los relieves muestran a sus superiores vestidos e penachos en sus cabezas.
• Representación de frescos: sacrificios, danzas y momentos de la vida cartesiana., etc.
• Los temas incluidos en los frescos ya sean musicales, bailarines y escenas de tortura.
• Utilizaron del color azul y ocre.
• Limitaban las formas con el color negro.

Cultura Olmeca

La cultura olmeca se estableció en el estado de Tabasco y parte de Veracruz (San Lorenzo y la Venta)., esta cultura fue pasicifa con tipo de gobierno Teocratico.

Sel e considera la madre de todas las culturas ya que es la mas atigua de la civilización mesoamericana ya que esta fue la primera en crear tecnicas : artisticas, sociales, como la escrtura, el empleo de los calendarios, los sacrificios humanos y construccion de pirámides.

Arquitectura

• En la arquitectura se le conoce por la pirámide en forma de volcan, se dice que ellos adoraban a los volcanes ya que solo se conoce la pirámide de la Venta en Veracruz.

Escultura:

• Esculpieron monumentos y cabezas de piedra.
• Altares con gente deforme
• Gente con rasgos de tigre
• Esculpieron piedras volcánicas y piedras duras(piedras preciosas)
• Especialidad en sus el esculturas en tercera dimensión.
• Inspiración en figuras compuestas, figuras de animales y figuras humanas

Cultura Totonaca

Los Totonacas estuvieron situados en Veracruz, Puebla y Tabasco; estaba formada por una por pequeñas ciudades, la economía de era basada por la agricultura y el comercio.

Su centro ceremonial mas importante es el Tajín ya que este era dedicado a el dios supremo.

Arquitectura:

• Edificios en sucesión escalonados .
• Avanzada concepción de la ciudades.

Escultura:

• Utilizan el barro como fuente principal
• Realización de Figuras humanas en barro
• Da una muestra de estas la llamadas “ caritas sonrientes”

Cultura Teotihuacana

Se localizaron en el norte de la ciudad de México aprovechando manantiales y tierras fértiles del lugar entre otros como yacimientos de obsidiana, cristal volcánico de color negro. A esta su nombre tiene como significado “lugar donde todos los hombres se hacen dioses”

Se extiende sobre una superficie de mas de 22km2, el eje principal era la calzada de los muertos.

Arquitectura:

• Pirámides parecidas a montañas
• Los templos son hechos de piedras grandes de basalto colorado
• La decoración es lo primero en un templo.
• Los templos son protegidos por paredes.
• Las paredes interiores son pintados.

Bibliografía:

Escultura.

• Se desarrollaron obras escultóricas como la de Dios Tláloc…
• Muestra una mezcla de realismo y de imaginación.
• Quetzalcoatl; tiene todas las características de una serpiente
• Marcan ala serpiente
• Utilizan la simetría y lo simbólico

Pintura:

• Loa temas de inspiración en la pintura son: dioses, la naturaleza, el hombre y los animales.
• Las representaciones se caracterizan por cabeza y cuello (la cabeza es muy grande que el cuerpo)
• Adornos exagerados

Toltecas

Los toltecas fueron situados en Tula Hidalgo y fundaron la ciudad Tollan, los toltecas su economia se basabe en el cultivo arrigado, donde el masi era el principal fuente de cutivo.

La cultura estaba formada por grupos tribales por ordenes militares organizadas.

Arquitectura:

• Galería Porticada
• Templos en forma cuadrada con dos habitaciones
• Pilar y columna como elemento estructural
• Habitaciones profundas
• Espacios de apertura a recintos.

Escultura/Pintura

• Trabajo en piedra
• Representación de escenas militares y de sacrificios humanos
• Estilo Cerámico
• Se caracterizo por usar el color rojo y café en sus vasijas
• Cerámica estilo manzapa
• Las escudillas llevaban un decorado interior de líneas rectas u onduladas pintadas de un rojo intenso

Cultura Mexica

La cultura Mexica esta situada en el Valle de México provenientes de el norte del país.

Se le conoce como aztecas o Mexicas., esta cultura tenia como objetivo crecer territorialmente con sus guerras floridas.

Arquitectura:

• La arquitectura azteca era basada principalmente a la religión
• Utilización de templos
• En los palacios tenían un gran variedad de cuartos en cada piso
• El material con que construían ere piedra y decoración
• Por el contrario las casas ordinarias eran hechas de lodo y carrizo(pequeñas e incomodas)
• La ciudad cuenta con acueductos.

Escultura:

• Habilidad en cortar piedras duras como el cristal.
• Estatuas representativas solo de dioses(conforman una forma similar ala piedra en sillar en las que están hechas)
• Valor simbólico en estatuas
• Las estatuas están dedicadas a sus dioses en formas de animales.

Pintura.

• Utilización de un color plano, sin matices ni sombras.
• Utilización de los colores rojos y azul turquesa

Resultados:

En esta actividad no dimos cuenta de diferentes características de cada una de estas culturas como: el rito a sus dioses, la entrega que estos tienen con ellos. Y creo que los importante es el trabajo en sociedad como vimos en algunas culturas.

Conclusiones

No damos cuenta de que cada cultura cuenta con una característica diferente en cuanto su sociedad en donde vive y además, de que vemos la forma de vida en que ellos expresaban su sentir a su dios o dioses.

Literatura colonial

Literatura colonial

1. Contexto histórico

“Fe, esperanza y caridad, son importantes; pero más importante es el interés bancario”, dijo a Colón Santángel, el baquero que prestó a la reina el dinero para las expediciones al Nuevo Mundo. El interés por el oro, el comercio y las comodidades conseguidas con estos medios, comenzaron a desplazar los piadosos ideales de la Edad Media. La búsqueda del dinero empezó a ser más importante que la búsqueda de Dios.

Los descubrimientos geográficos hicieron ver a comerciantes, banqueros y reyes que había otros lugares donde se podrían ampliar los dominios políticos y económicos. Nuevas tierras estaban esperando para lograr la riqueza material y el logro de una vida más práctica.

Europa veía con urgencia que debía encontrar nuevas rutas hacia Oriente. El Mediterráneo estaba dominado por los moros y por es lado era imposible pasar para hacer negocios con los reinos de India y China, a donde todo mundo quería llegar, llevados por las noticias de viajeros que informaban del esplendor y riquezas que había en el extremo oriente.

Los reyes europeos veían la necesidad económica de ampliar sus dominios y trataron de justificar su ambición con la idea de que era también su deber propagar la fe católica en tierras de infieles y paganos. La conquista y los descubrimientos tenían motivaciones económicas, políticas y religiosas. La fe de los europeos tenía motivaciones distintas, pero que unidas convertían a sus iniciativas en empresas exitosas. El amor al dinero, el placer del poder y la misión de evangelizar idólatras, eran las causas que movían a reyes, banqueros, soldados, aventureros y sacerdotes.

España se convierte en potencia. Portugal patrocinó la expedición alrededor de África y los reyes católicos, una vez librados de la invasión árabe, tenían necesidad de ampliar sus dominios. Patrocinaron a Cristóbal Colón, un hombre convencido de sus ideales, ambicioso, seguro de sí mismo, que supo esperar siete años hasta encontrar quienes creyeran en su plan de llegar a la indias por occidente. Finalmente no llegó a las indias y murió sin saber que había descubierto un nuevo continente.

Las expediciones a América provocaron el encuentro con mundo extraño, distinto a lo que se conocía en Europa. La vegetación, los animales, las comidas, el clima y, sobre todo, la nueva cultura. Todo era nuevo. Causaba admiración a los españoles que llegaban a este continente. Hubo quienes tuvieron la prudencia de escribir lo que veían, lo que escuchaban, lo que sentían. Soldados que tenían el gusto de escribir y frailes que percibieron la importancia de guardar por escrito la grandeza de la cultura indígena.

Literatura de México

 

Octavio Paz.

La literatura de México es una de las más prolíficas e influyentes de la lengua española junto con literatura de España, de Argentina y Cuba. Tiene autores reconocidos a nivel internacional tales como Juan Rulfo, Carlos Fuentes, Octavio Paz, Amado Nervo, Jaime Sabines, Ignacio Manuel Altamirano, Juan José Arreola, Federico Gamboa, José Emilio Pacheco, Alfonso Reyes, Fernando del Paso y muchos más.
Tiene sus antecedentes en las literaturas de los pueblos indígenas de Mesoamérica. Sin embargo, con la llegada de los españoles, se dio un proceso de mestizaje que luego dio paso a una época de criollización de la literatura producida en la Nueva España. El mestizaje de la literatura novohispana es evidente en la incorporación de numerosos términos de uso corriente en el habla local del virreinato y en algunos de los temas que se tocaron en las obras del periodo. Durante la época virreinal, Nueva España albergó a escritores barrocos como Bernardo de Balbuena, Carlos de Sigüenza y Góngora, Juan Ruiz de Alarcón, Sor Juana Inés de la Cruz, La Décima Musa y Rafael Landívar. Muy destacados y que dieron la lucha incial por la emancipación de la literatura nacional de la literatura de la península: Diego José Abad, Francisco Javier Alegre y Fray servando Teresa de Mier.
Hacia el final del régimen colonial, en Nueva España surgieron figuras como José Joaquín Fernández de Lizardi, cuya obra es considerada como emblema de la picaresca mexicana y la primera novela moderna escrita en el continente americano. Hacia la segunda mitad de ese siglo, surgen obras como Los mexicanos pintados por sí mismos, libro costumbrista que nos da una idea aproximada de cómo veían los intelectuales de la época al resto de sus coterráneos. Hacia el final del siglo, durante el Porfiriato, los escritores mexicanos se inclinan hacia las tendencias dominantes de la época. Para celebrar el centenario de la Independencia de México, se preparó la llamada Antología del Centenario, que pretendía recopilar autores de los primeros cien años de México, pero quedó trunca y se publicó sólo el primer tomo en dos volúmenes que, sin embargo, recogen la poesía. Los grandes poetas de la época son Fray Manuel de Navarrete, Fernando Calderón, Ignacio Rodríguez Galván. Destacan la pléyade de poetas modernistas como Amado Nervo y Manuel Gutiérrez Nájera. De la misma época y que recopiló la Antología del Centenario, Luis G. Urbina. De reconocido prestigio, Efrén Rebolledo, José Juan Tablada, Enrique González Martínez y Ramón López Velarde.
La irrupción de la Revolución mexicana favorece el desarrollo del género periodístico. Una vez concluido el conflicto civil, el tema de la Revolución apareció como tema en novelas, cuentos y obras teatrales en las plumas de Mariano Azuela o Rodolfo Usigli. Esta tendencia sería antecedente del florecimiento de una literatura nacionalista, que tomó cuerpo en la obra de escritores como Rosario Castellanos o Juan Rulfo. También aparece en escena una literatura de corte indigenista, que pretende retratar el pensamiento y la vida de los pueblos indígenas de México, aunque irónicamente, ninguno de los autores fuera indígena. Entre ellos hay que señalar a Miguel Angel Menéndez Reyes, a Ricardo Pozas y a Francisco Rojas González.
De modo alterno a estas corrientes dominantes, se desarrollaron en el país otros movimientos menos conocidos por estar fuera del foco principal. Entre ellos hay que señalar a los estridentistas (década de 1920), como Arqueles Vela y Manuel Maples Arce. Otro movimiento de relevancia para la historia literaria del país lo constituyó el grupo de Los Contemporáneos (década de 1930), que agrupaba a figuras como el periodista Salvador Novo y los poetas Xavier Villaurrutia y José Gorostiza. Ya hacia la segunda mitad del siglo XX, la literatura mexicana se había diversificado en temáticas, estilos y géneros. En 1990, Octavio Paz se convirtió en el único mexicano hasta la fecha que ha ganado el Premio Nobel de Literatura.

Arte colonial

Arte Colonial
El arte colonial es el que se desarrolla en América durante el periodo de ocupación española, es decir, desde que Cristóbal Colón descubre el continente hasta que alcanza su independencia.

América era un territorio plural, de gran diversidad geográfica, donde existía una población local con múltiples culturas y religiones. El objetivo, más allá de asentarse en el territorio, será el de reducir la pluralidad peninsular y dar unidad al territorio americano. Comienza así la labor evangelizadora de conversión al cristianismo y de instalar el castellano como única lengua.
La influencia española dominará y se impondrá a la autóctona. Desde España llegarán al Nuevo Mundo numerosos artistas que formarán talleres y enseñarán a los nativos los modelos y estilos de la península, como son el gótico, renacimiento, manierismo, barroco y neoclasicismo. Hay que señalar la importancia de la pintura en el proceso de evangelización, ya que sus temas religiosos y didácticos tratan diferentes episodios de la vida de Jesús, de la Virgen y de los santos más populares.
Una vez que se ha descubierto el continente, tiene lugar su ocupación. La primera etapa de la conquista se produce en El Caribe.
Será en Santo Domingo donde mejor se transfiere la cultura española debido a la inexistencia de una cultura aborigen fuerte. Canteros y albañiles sevillanos fueron en la primera década del siglo XVI a atender las obras públicas de mayor importancia.
La Catedral de Santo Domingo es una obra esenacial ya que se comprueba que el español adapta a las características del lugar la experiencia que trae, adecuándolo a las necesidades de la población.
De traza gótica, se compone de tres naves a la misma altura con capillas laterales muy profundas. La iluminación, bebe del románico, a través de las capillas llega una luz tenue. Estas capillas, siguiendo la tradición española, están resueltas con cubiertas individuales y diferenciadas, lo que señala su independencia funcional y espacial.
En la fachada principal impera el lenguaje renacentista, tanto en la decoración como en la estructura arquitectónica.
Otras obras son La Casa de Diego de Colón, que es el hijo de Cristóbal Colón y el Hospital de San Nicolás de Bari.
En 1524 se produce la conquista y fundación de México. El panorama es absolutamente diferente, ya que aquí entran en contacto con culturas más desarrolladas. La nueva tarea del español será la de evangelización. Las órdenes religiosas de los franciscanos, los dominicos y los agustinos abrirán las fronteras e irán avanzando en el territorio consolidando poblados, organizando asentamientos y difundiendo el mensaje evangélico. Para ello construirán numerosos conventos.
El programa conventual está formado por una iglesia, un monasterio, un claustro y un atrio. Son los mismos elementos que conforman los conventos europeos, pero en América, la escala del monasterio y de la iglesia se reduce y adquieren un desarrollo inmenso las partes que no existían en Europa, como es el atrio, que se acomoda a la costumbre indígena de recibir las ceremonias al aire libre. En ellos también se catequizaba y se enseñaban los oficios artesanales.
Junto a los rincones del atrio se disponen pequeños templetes o "capillas posas" que marcan el recorrido de las procesiones y sirven para detener o posar las imágenes.
Al fondo aparece la capilla abierta o la "capilla de los indios". Era el lugar desde donde el sacerdote podía decir misa hacia la multitud del atrio. Responden a la necesidad de albergar a multitudes que no cabían en las iglesias y a la tradición prehispánica de los cultos al aire libre. En la capilla abierta, el sacerdote era el único que estaba a cubierto.
Los atrios aparecerán amurallados y almenados, sirviendo de ciudadelas que recuerdan a las fortificaciones medievales.
Las iglesias reiteran la tipología del templo gótico de una nave profunda, bóvedas de crucería y cabecera poligonal con contrafuertes. Las portadas presentan los motivos del gótico isabelino, del renacimiento y del plateresco.
Los espacios internos del convento, celdas, oficinas, talleres, refectorio, portería, biblioteca, sanitarios, etc., se distribuyen alrededor del claustro.
El Convento de Huejotzingo (1550-1570), en el estado de Puebla, es uno de los primeros conventos franciscanos y el que mejor se conserva. Se compone de atrio, capillas posas, iglesia, convento y claustro.

La iglesia tiene una sola nave estrecha con cabecera poligonal y acceso a los pies.
El Convento de Acolman, fundado por los agustinos, también sigue estas premisas. Cuenta con pinturas murales muy interesantes, con un contenido iconográfico concreto ya que es el soporte para transmitir un mensaje. Encontramos una Crucifixión, la representación del Juicio Final y a Dios Padre en el trono.
Los dominicos llegaron más tarde a América situándose en Oaxaca, Chiapas y Guatemala. Extienden el tipo de planta basilical. Por ejemplo, la Iglesia de Cuilapan.
A lo largo del siglo XVI también se construirán numerosas catedrales, ya que en las principales ciudades de la Nueva España se establecen diócesis episcopales. Se pueden apreciar ya rasgos renacentistas y manieristas, como en La Catedral de México, que se ubica en la plaza y se levanta en parte del viejo solar del Templo Mayor azteca.
La ocupación española se extendió a Colombia, Venezuela, Ecuador, Perú y Bolivia (Imperio Inca). Ejemplo de ello son La Catedral de Tunja en Colombia, la de Quito en Ecuador, la de Lima o el Santuario de peregrinación de Copacabana.
El Barroco llegó de la mano de la Contrarreforma, debido al gran peso que tuvo en España. Se sirvió del estilo para combatir la difusión del protestantismo y defender el catolicismo. Por ello, se importarán numerosas obras de imaginería de escultores españoles como Martínez Montañés.
Algunos de los ejemplos barrocos más destacados son Santa Prisca de Tasco y la Iglesia de Tepotzotlán en México.
Santa Prisca tiene gran singularidad por su sentido verticalista. Su gran portada-retablo reúne columnas cilíndricas, salomónicas, un gran medallón central, reloj y estatuas.


                                    catedral metropolitana de la ciudad de mexico

catedral de puebla

Evangelizacion

Evangelización

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La Evangelización es la predicación del Evangelio cristiano.

La palabra evangelista viene del koiné ευάνγελος (eu-angelos), que significa dador de buenas noticias. La expresión en koiné para buenas noticias, ευάνγελιον (eu-angelion) es usado para referirse a los cuatro Evangelios en el Nuevo Testamento; así los Evangelistas son también los autores de los cuatro Evangelios, tradicionalmente conocidos como Mateo, Marcos, Lucas y Juan.

Los Cuatro Evangelistas, por Jacob Jordaens.

La Misión de la Evangelización, comenzó con Jesús mismo, y el cumplimiento de ésta fue su razón de ser en cuanto Cristo. Conforme a sus divinas palabras, lo mismo que él había sido enviado por el Padre, envía a sus discípulos y a toda la Iglesia, comprometiéndoles en el movimiento mismo de esa misión, para que continúe el ofrecimiento de la Buena Nueva en el corazón de los hombres y de cara a la edificación progresiva del Reino de Dios.

La intención del evangelismo es dar a conocer la salvación por medio del sacrificio de Jesús para todas las personas; otros creen que es informar acerca de la pronta venida del Reino de Dios. El evangelismo es llevado a cabo por la obediencia de la Gran Comisión, un mandato de Jesús a sus discípulos a "ir y hacer discípulos a todas las naciones" como aparece en el Nuevo Testamento:

"Y Jesús se acercó y les habló diciendo: Toda potestad me es dada en el cielo y en la tierra. Por tanto, id, y haced discípulos a todas las naciones, bautizándolos en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo; enseñándoles que guarden todas las cosas que os he mandado; y he aquí yo estoy con vosotros todos los días, hasta el fin del mundo. Amén."

Mateo 28:18-20. (Versión Reina Valera 1960).

Aunque esta misión concierna, a toda la Iglesia y a cada uno de sus miembros, el Señor escogió a algunos para que fueran evangelizadores enteramente dedicados a esta misión y a título permanente. Es decir, la vida misma de esos enviados estará marcada con esta misión hasta el punto de que no podrán realizarla más que a expensas de sí mismos y sacrificando su vida terrestre hasta la muerte.

La Evangelización en las Escrituras es en primer lugar, el anuncio del kerigma: "es la buena noticia de que Jesús vive, que ha resucitado". Había muerto, pero ha vencido a la muerte. Jesús es el único hombre que, a lo largo de la historia, ha conseguido él mismo, realizar esta hazaña. "Lo hemos visto", dicen las mujeres (Cf Lc 24,43), Pedro, los doce y hasta 500 personas de una vez. El último en constatarlo fue Pablo (Cf lCor 15,3-8). En el capítulo 28,16-20 de San Mateo, nos encontramos con el llamado testamento misionero de Jesús: "A mi se me ha dado todo poder en el cielo y en la tierra -dice Jesús a sus discípulos- Id pues, a las gentes de todas las naciones y hacedlas mis discípulos, bautizándolas en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo y enseñadles a poner en práctica lo que yo he dicho. Y tened por cierto que yo estaré con vosotros todos los días hasta el final del mundo".

Con el anuncio del kerigma los apóstoles perseguían el objetivo de ofrecer la salvación, realizada por Jesús, alcanzada mediante la fe y la conversión, confirmada por el don del Espíritu Santo y vivida en la comunidad cristiana, a todos los hombres de buena voluntad. Atendiendo para que el hombre íntegro, y todos los hombres, experimenten la acción salvífica de Jesús.

El evangelizador es vínculo del amor de Dios, acompañando al evangelizado para llegar a la presencia de Dios, para que el mismo le declare: "Tú eres mi hijo amado en quien yo tengo todas mis complacencias" (Mt 3,17). Así el evangelizado podrá confesar que Jesucristo es en verdad el centro del designio amoroso de Dios, diciendo: " Bendito sea Dios, Padre de Nuestro Señor Jesucristo que nos ha bendecido con toda clase de bienes ... para que seamos santos e inmaculados en su presencia en el amor, eligiéndonos de antemano para ser sus hijos adoptivos por medio de Jesucristo"( Ef. l,3-5).

la evangelizacion

LA EVANGELIZACION

En 1524 llegó a la Nueva España un grupo de doce frailes franciscanos y poco despues arribaron dominicos y agustinos. En 1540 ya habia mas de un centenar de misioneros por todos los territorios conquistados. Se fundaron los dióseis  de Tlaxcala, México, Michoacán y Oaxaca. La labor principal de los misioneros fue implantar la fe cristiana entre los naturales por medio de la prédica, la preparacion de catequistas, la redaccion de doctrinas. Su obra no se detuvo ahi: congregaron a los indigenas en nuevas poblaciones, levantaron conventos, capillas e iglesias. La labor evangelizadora de los frailes fue reslizada con un enorme entusiasmo; muchos murieron a causa del agotamien.

 

 

Ubicacon geografica de las culturas prehispanicas

Culturas prehispánicas

Los orígenes de la población que arribó al territorio que hoy es México es muy variada, y se desarrollaron diferentes civilizaciones, cada una de estas tienen cosas en común, sin embargo también cuentan con diversas características propias. Aunque hace 5 milenios los asentamientos humanos ya eran importantes, con el tiempo en el área de Mesoamérica se desarrollaron las siguientes culturas:

• Olmeca: Preclásico (2500a.C. a 200d.C.). Se ubica en la Región del Golfo, en Veracruz y Tabasco, sus principales ciudades y centros ceremoniales son: San Lorenzo, Tres Zapotes y La Venta.
• Maya: Preclásico - Clásico. Se ubica en Campeche, Yucatán, Quintana Roo, Chiapas, Belice, Guatemala, Honduras y Costa Rica. Sus principales ciudades son; Chichen Itzá, Uxmal, Palenque, Tikal, entre otros.
• Teotihuacana: Clásico (200d.C. a 900d.C.). Esta civilización se ubica en el Estado de Méxco en la parte Noroeste del lago Texcoco y su principal ciudad es Teotihuacan.
• Zapotecas: Clásico (200d.C. a 900d.C.). Su ubicación es en Oaxaca logrando llegar hasta Veracruz, Chiapas y Guerrero. Principales ciudades; Monte Alban, Mitla, Yagul, Cuilapan y Zaachila.
• Mixtecas: Posclásico (900d.C. a 1521d.C.).Los mixtecas se ubican en Oaxaca, tanto en la sierra como en los valles centrales. Sus principales ciudades son Monte Alban, Mitla, Tilaltongo, Chalcatongo, Tututepec y Taxiaco.
• Toltecas: Posclásico (900d.C. a 1521d.C.). Su ubiación es en Hidalgo (Tula ) extendiendo su influencia en gran parte de Mesoamérica y sus principales ciudades son Tula, influyendo en lugares como  Chichen-Itza, en la región maya. 
• Mexicas: Posclásico (900d.C. a 1521d.C.). Esta civilización se ubica en el D.F. en medio del lago de Texcoco dejando sentir su dominio en prácticamente toda Mesoamérica, exepto con los Purépechas y los Tlaxcaltecas, sus principales ciudades constan de México-Tenochtitlán y México-Tlatelolco.

La mayoria de estas civilizaciones se dedican a la agricultura, pesca, artesanias, comercio y caza.

conquista de tenoctitlan

ENCUENTRO DE HERNAN CORTEZ CON MOCTEZUMA

primeros viajes de exploracion

Conquista de México

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Tenochtitlan, mural de Diego Rivera.

La Conquista de México se refiere principalmente al sometimiento del estado mexica o azteca, logrado por Hernán Cortés en el nombre del rey Carlos I de España y a favor del Imperio español entre 1519 y 1521. El 13 de agosto de este último año, la ciudad de México-Tenochtitlan cayó en poder de los conquistadores españoles, después de dos años de enconados intentos bélicos, políticos y conspirativos, en los que participaron activamente junto con los españoles invasores, los pueblos previamente avasallados por los mexicas, en un afán por rebelarse —aprovechando la alianza circunstancial de los recién llegados— de las condiciones de sojuzgamiento en que vivían.
Hubo otras expediciones y campañas militares, tanto de Hernán Cortés como de sus capitanes, entre 1521 y 1525, en la zona central, norte y sur del territorio de la actual nación mexicana, las cuales fueron estableciendo paulatinamente los límites de la Nueva España. A partir de estos acontecimientos que modificaron drásticamente la geopolítica mundial en los albores del siglo XVI, habrían de transcurrir aproximadamente tres siglos de dominación y colonialismo para que gran parte de los territorios se transformaran por medio de una guerra de independencia, en lo que es hoy finalmente la República mexicana.
Las conquistas y colonizaciones de la península de Baja California, de la península de Yucatán, de la zona occidental de lo que hoy es México —conocida como Nueva Galicia—, de la zona noreste conocida como Nuevo Reino de León, y de la zona norte en donde se encontraba la Nueva Vizcaya fueron realizadas posteriormente por diversos conquistadores y Adelantados.
Las fuentes principales de información de las campañas de Cortés y sus capitanes son las crónicas de Indias redactadas en el siglo XVI, de las que destacan la Historia verdadera de la conquista de la Nueva España de Bernal Díaz del Castillo, quien participó en las campañas bélicas, las cartas de relación de Hernán Cortés al rey Carlos I de España, y la obra de Francisco López de Gómara, conocida como Historia general de las Indias, quien nunca pisó el continente americano pero conoció a Cortés y se documentó con los relatos de los soldados que participaron en la conquista.